प्रश्न- मार्क्स के अनुसार अलगाव को कैसे समाप्त किया जा सकता है?

उत्तर -

मार्क्स के विचार (Vieuts of Marx)

औद्योगिकरण परकीयकरण की प्रक्रिया में एक महत्त्वपूर्ण कारक है। दूसरे शब्दों में, कार्ल मार्क्स के अनुसार, "हम कह सकते हैं कि औद्योगिकरण ने परकीयकरण की प्रक्रिया को तेज किया है। औद्योगिकरण से पहले समाज छोटा और सरल होता था और समाज के सभी सदस्य नातेदारी व्यवस्था अथवा पारस्परिक कर्त्तव्य-बोध के आधार पर एक-दूसरे के साथ एक सूत्र में बँधे हुए होते थे; सामूहिक हितों, उद्देश्यों और स्वार्थों को अधिक महत्त्व दिया जाता था। इसीलिए व्यक्ति को वे ही कार्य करने पड़ते थे जोकि सामूहिक दृष्टि से हितकर हों। ऐसा करने में व्यक्ति को भी कोई संकोच नहीं होता था क्योंकि अपने समुदाय या समूह से उसका अपना सम्बन्ध इतना घनिष्ठ और आन्तरिक था कि समूहों के अस्तित्व व हितों से पृथक् करके वह अपने अस्तित्व व हितों की कल्पना तक नहीं करता था। व्यक्ति व समाज के बीच पूर्ण एकात्मिकता (Compete Identification) थी। ऐसी स्थिति में परकीयकरण की कोई गुंजाइश ही नहीं थी। परन्तु औद्योगिकरण के साथ-साथ ये सभी सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियाँ तेजी से बदलती गई। छोटा समाज बड़ा हो गया और उसका सरल रूप जटिल रूप में बदल गया। नातेदारी व्यवस्था और पारस्परिक कर्त्तव्य-बोध का सूत्र टूट गया। व्यक्ति को सामूहिक दबाव से स्वतन्त्रता मिल गई, पर इस स्वतन्त्रता का मूल्य भी उसे चुकाना पड़ा। अब इस औद्योगिक समाज में उसे अपना समाज वाला कोई न रहा। सब अपने-अपने स्वार्थों की अधिकतम पूर्ति में जुट गए। अपने परिवार और समुदाय से उसे जो आर्थिक, सामाजिक तथा मनोवैज्ञानिक सुरक्षा मिलती थी अब वह समाप्त हो गई। समाज से उसकी घनिष्ठता और आन्तरिकता भी इसी के साथ खत्म हुई और परकीयकरण की प्रक्रिया ने जड़ जमाना शुरू किया।

अतः कार्ल मार्क्स के अनुसार, औद्योगिकरण के कारण परकीयकरण या पृथक्करण की स्थिति आरम्भ हुई है। औद्योगिकरण के साथ-साथ बड़े-बड़े औद्योगिक नगरों और महानगरों का विकास हुआ है। इतने बड़े समुदाय में व्यक्ति अपने को अकेला पाता है; उसे वहाँ एक अजनबी की तरह रहना पड़ता है। यह अकेलापन (Loneliness) और अनजानापन (Anonymity) परकीयकरण की प्रक्रिया को जन्म देता है क्योंकि ऐसी स्थिति में व्यक्ति में सामाजिक अवस्थाओं के प्रति उदासीनता (Apathy), विराग (Indifference), खालीपन का भाव, जीवन के उद्देश्य के प्रति उत्साह की कमी आदि उत्पनन हो जाती है। ये स्वयं ही परकीयकरण या पृथक्करण के मूर्त स्वरूप हैं।

औद्योगिक समाजों में परिवर्तन की गति भी अत्यधिक तेज होती है। फलतः नित्य नई परिस्थितियाँ व आवश्यकताएँ जन्म लेती हैं। इनका समाधान पुरानी (out of date) मान्यताओं, मूल्यों, आदर्शों व सामाजिक साधनों द्वारा नहीं हो पाता है और भी स्पष्ट रूप में, परिवर्तित परिस्थितियों में एक ओर तो सामाजिक लक्ष्य व आवश्यकताएँ बदल जाती हैं और दूसरी ओर उन आवश्यकताओं व लक्ष्यों की पूर्ति के साधन पुराने व बेकार के सिद्ध होते हैं। व्यक्ति के व्यवहारों को नियन्त्रित व निर्देशित करने के लिए नए मूल्यों, आदर्शों व साधनों का अभाव होता है। ऐसी स्थिति में व्यक्ति मनमाने ढंग से कार्य करता है और समाज में नियमहीनता पनपती है। साथ ही व्यक्ति का सामाजिक मान्यताओं, मूल्यों व आदर्शों के साथ कुछ भी लगाव नहीं रह जाता। पृथक्करण की प्रक्रिया तभी जड़ पकड़ती जाती है। इस रूप में भी हम कह सकते हैं कि औद्योगिकरण के कारण परयीकरण या पृथक्करण उत्पन्न हुआ है। कार्ल मार्क्स का मत है कि एक-दूसरे रूप में भी औद्योगिकरण ने परयीकरण की प्रक्रिया को बल प्रदान किया है। औद्योगिकरण ने व्यक्ति में शक्तिहीनता की भावना को पनपाया है। औद्योगिक समाज में आर्थिक शक्ति और उसी के आधार पर राजनीतिक व सामाजिक सत्ता या शक्ति भी पूँजीपतियों या उद्योगपतियों के हाथों में केन्द्रित हो जाती है। समाज के बृहत्तर अंश, मेहनतकश जनता या श्रमिक वर्ग के हाथों में कोई भी सत्ता नहीं होती। अतः आर्थिक, सामाजिक व राजनीतिक मामलों में आम व्यक्ति अपने को शक्तिहीन पाता है। इस कारण उसमें उदासीनता व अलगावपन पनपता जाता है जोकि पृथक्करण की ही एक आरम्भिक अवस्था है।

कार्ल मार्क्स ने यह ध्यान दिलाया है कि औद्योगिक समाज में उत्पादन कार्य बड़े पैमाने पर होता है क्योंकि मशीनों से पूर्ण उपयोगिता बड़े पैमाने पर उत्पादन करने पर ही प्राप्त हो सकती है। मशीनों द्वारा बड़े पैमाने में उत्पादन करने के दो दुष्परिणाम होते हैं- प्रथम तो यह कि मशीन स्वयं ही श्रमिकों के अनेक कार्य तेजी से कर लेती हैं और श्रमिकों को रोजगार से निकाल फेंकती हैं। इससे बेरोजगारी फैलती है और औद्योगिक व्यवस्था के प्रति लोगों के दिल में असन्तोष की भावना उग्र होती जाती है। द्वितीयतः, उत्पादन बड़े पैमाने में होने के कारण बहुधा अति-उत्पादन की स्थिति उत्पन्न हो जाती है जिसके फलस्वरूप 'व्यापारिक मन्दी का चक्र' (Cycle of trade depression) आता रहता है जोकि बेरोजगारी को बढ़ाता, मजदूरों के वेतन को कम करता और आर्थिक संकट को उत्पन्न करता है। इसका सबसे बुरा प्रभाव श्रमिक पर पड़ता है इसीलिए सम्पूर्ण व्यवस्था के प्रति भी उनका अलगावपन बढ़ता है।

परकीयकरण की प्रक्रिया समाज में सामाजिक विघटन को उत्पन्न करने में सहायक सिद्ध होती है। सामाजिक संगठन की पहली शर्त यही है कि समाज की सभी निर्णायक इकाइयाँ एकजुट होकर सामान्य लक्ष्य और उद्देश्यों के हेतु कार्य करें। परन्तु परकीयकरण ठीक इसके विपरीत अवस्था की उत्पन्न करने में सहायक सिद्ध होता है क्योंकि इसके अन्तर्गत व्यक्ति में अपने समूह व समुदाय के प्रति अलगावपन पनपता है और सब लोग एक साथ मिलकर सामान्य उद्देश्यों की पूर्ति की दिशा में कार्य नहीं कर पाते हैं। इससे सामाजिक विघटन का आधार तैयार होता है।

परकीयकरण के अन्तर्गत शक्तिहीनता की भावना पनपती है। लोग यह समझने लगते हैं कि सामाजिक मामलों में निर्णय का अधिकार केवल कुछ सत्ता सम्पन्न और धनी लोगों के हाथ में ही केन्द्रित है और आम जनता को कोई अधिकार प्राप्त नहीं है, इसीलिए बृहत्तर समाज या समुदाय के सन्दर्भ में वे स्वयं शक्तिहीन हैं। शक्तिहीनता की यह भावना सामाजिक एकता व संगठन को बनाए रखने में अत्यन्तं बाधक सिद्ध होती हैं और धीरे-धीरे सामाजिक विघटन की स्थिति पनपती है।

परकीयकरण इस रूप में भी सामाजिक विघटन को उत्पन्न करने में मदद करता है कि इसके अन्तर्गत व्यक्ति में अर्थहीनता की भावना पनपती है अर्थात् व्यक्ति बृहत्तर सामाजिक सन्दर्भ में अपने कार्य तथा निर्णयों को अर्थहीन पाता है और इसलिए व्यक्ति अपने को अपने-आप में समेट लेता है और सामूहिक हितों की दिशा में कार्य करना बन्द कर देता है। इसके फलस्वरूप विघटन की स्थिति उत्पन्न हो जाती है।

परकीयकरण की प्रक्रिया समाज में नियमहीनता को भी पनपाती है और नियम-हीनता वह स्थिति है जबकि व्यक्ति में यह गलत धारणा घर कर जाती है कि उसके उद्देश्यों की पूर्ति समाज द्वारा सामान्य तरीकों व व्यवहारों के द्वारा ही परी की जा सकती है। जब समाज के सदस्य सामान्य मान्यता प्राप्त उद्देश्यों की प्राप्ति समाज द्वारा मान्यता प्राप्त साधनों के द्वारा नहीं करते हैं अथवा इन साधनों से उनका विश्वास हट जाता है तो उसका अन्तिम परिणाम सामाजिक विघटन ही होता है।

परकीयकरण से व्यक्ति में अकेलेपन, उदासीनता, विराग, खालीपन के भाव आदि उत्पन्न होते हैं। इसके परिणामस्वरूप समाज के सामान्य सहभागी उद्देश्यों और विश्वासों के प्रति उसकी आस्था कम होती जाती है। वह मशीन के पुर्जे की भाँति काम करता रहता है। उसकी सामाजिक मामलों में न कोई रुचि होती है और न कोई लगाव। अगर वह किसी उद्योग में कार्य करता है तो उसका एकमात्र उद्देश्य वेतन प्राप्त करना होता है। वह उद्योग से प्राप्त लाभ-हानि के सम्बन्ध में अपना दिमाग नहीं लगाता। उसकी उन्नति की बात नहीं सोचता। मशीन की तोड़-फोड़ करते हुए भी वह नहीं हिचकिचाता क्योंकि स्वयं उद्योग से या उद्योगपति से उसका कोई लगाव नहीं है। जब यही अलगावपन समाज के प्रत्येक क्षेत्र में फैल जाता है तो विघटन की स्थिति उत्पन्न हो जाना स्वाभाविक है। इस प्रकार यह स्पष्ट है कि परकीयकरण जिन परिणामों को जन्म देता है सामाजिक विघटन का उन्हीं परिणामों से पोषण होता है। .

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